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編碼: 4 課程類別名稱: 止觀 漢語拼音: ZhiGuan 瀏覽次數: 52954
課程類別介紹:
  止和觀本身,都是一種「心的工具」。止,它是一種讓心平靜、不散亂的功夫;觀,則是分析觀察的力量。這兩項「工具」在手,無論修什麼法,都會很得力,能快速生起應有的證量。因此,止觀,基本上就是一種工具。
  止,又稱奢摩他,它是內外道所共的。所以,修止時,修世間的奢摩他,也可以。但觀,就不行了。觀,又名毗婆舍那,內外道的觀,猶如天地之別。修世間的觀,即成輪迴之因,而非脫離輪迴的方法,所以修它就沒什麼好處。我們要修的是出世間的觀,即緣空性的毗婆舍那,這才真正能讓我們脫離輪迴。
  修緣空性的毗婆舍那之前,必須先清楚空性的道理。不然,緣空性的觀怎麼會修得來呢?所以,學習空性,是修緣空性的毗婆舍那的前行。但這個前行,一點都不容易,非常困難。《廣論》毗婆舍那的篇幅,即佔了整本《廣論》的三分之一,由此可見一斑。
  宗大師講解緣空性的毗婆舍那時,花了很大的功夫來說明修緣空性的毗婆舍那的資糧或前行,同理,我們不能一開始就直接修觀,而要先認識它的「所緣」,即空性。要認出這個所緣空性,必須下很多很多功夫去廣大聞思。等我們了解空性之後,才修得來緣空性的毗婆舍那。到了這一步,道次第存在的目標就達成了,也就是進入大乘資糧道的前行已經具備好了。
學習上的建議:
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