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編碼: 3 課程類別名稱: 觀修空性 漢語拼音: GuanXiuKongXìng 瀏覽次數: 16958
課程類別介紹:

 修行引導—觀修空性法類       身體的苦是從哪裡來的呢?主要的來源就是業和煩惱。業與煩惱之間的關連,就是業來自於煩惱,因為有煩惱才會去造業,才會讓我們得到這些的種種苦。所以我們的苦來自於業,業再往上推的話來自於煩惱。那煩惱的根本是什麼?有的說所有的煩惱當中有一個根本,這個根本就是把「我」認為是實有的,或者說把「我」認為是實在的。這就是一般我們講的「補特伽羅我執」或「壞聚見」。薩迦耶見主要是把自己執為實有的這種執著,它是一種顛倒的想法。首先我們要去觀察,苦來自於業,業來自煩惱,而煩惱的根本來自薩迦耶見。然後我們要進一步去觀察這個薩迦耶見,到底是真的還是假的?去觀察它這樣的執著到底對不對?然後去觀察後發現它,如此把自己執為實有的想法是不對的,接著進一步再去觀察,這樣的薩迦耶見能不能把它斷除?一般講薩迦耶見主要是指心。(心的話在藏語裡應該用「邦」斷的意思,心要用「邦」、用斷的。)薩迦耶見它執的境是什麼?就是自己為實有。而自己為實有的這個部份是要用破的,這要分清楚。薩迦耶見的意思是說執自己為實有的這種想法,這是屬於心。它所持的那個自己是實有的部份,這是我們講的所破,薩迦耶見本身是所斷。即執自己為實有的這個薩迦耶見它本身是一種心,它是所斷。薩迦耶見它所執的那個「自己為實有」的部份是所破。在這個「所破」破了之後,才有辦法去斷薩迦耶見這個所斷。如此這般我們為了這個目的,斷了這個薩迦耶見有什麼好處呢?你就不會有這些苦了,因為根本斷了,其它的煩惱就不會出來,不會有煩惱,就不會有這些業,也不會有這些苦。

 

 

 
 
 
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