當我們具備了世俗菩提心的意樂或基礎之後，就可以下手修學止觀了。因此，學習地圖的主要階段裡，道次第和修心後面放的就是止觀。止觀，指的是道次第之後的內容，也就是《廣論》和《略論》的止觀。

　　止觀這部份，依序放了攝類學、宗義、地道、止觀四項，意思是我們直接拿起《廣論》或《略論》的止觀來讀，根本看不懂的。換言之，沒有前面攝類學、宗義、地道的基礎，讀不來真正的止觀。所以，攝類學、宗義、地道這些課程，乃修學止觀的前行準備。

　　攝類學裡，包括小理路、中理路、大理路，其中大理路的內容又包括心類學、因類學(因明)。這些課程，總稱為「攝類學」。之後是「宗義」，即大小乘各宗的的見解分析，如毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗等。再來是「地道」，即五道十地，每一個層級與進程的說明，讓我們清楚菩薩們實際上如何一步步走向成佛的道路。

　　攝類學、宗義、地道這三門課，不僅有助於修學止觀，實際上，要真正深入、準確懂《廣論》和《略論》的話，也是需要這三門課的基礎。這三門課不懂，前面學習《廣論》或《略論》從頭到菩薩行六度的內容，會以為自己有懂，可人家一問，馬上就考倒了。這是因為沒有這三門課的基礎，所學仍不夠準確和穩固，自己腦子裡不是那麼清楚。因此，學習這三門課，能讓自己在學習前面的《廣論》或《略論》時，掌握得更準確，並將錯誤的、不夠準確的觀念糾正過來，這有很大的幫助。