見道時，見斷煩惱障有一百一十二種；見斷所知障有一百零八種。見斷煩惱障一百一十二種者：欲界攝見斷煩惱障四十種；上界攝見斷煩惱障七十二種。欲界攝見斷煩惱障四十種者：欲界攝苦諦見斷煩惱障有貪、嗔、慢、染汙無明、染汙疑、薩迦耶見、邪見、邊執見、見取見、戒禁取見。欲界攝集諦、滅諦、道諦見斷煩惱障的亦各有如是十種。上界攝見斷煩惱障七十二種者，分二：色界地攝三十六種；無色界地攝三十六種。色界地攝苦諦見斷煩惱障有貪、慢、染汙無明、染汙疑、薩迦耶見、邪見、邊見、見取見、戒禁取見共九種。如是後三諦見斷煩惱障亦各有九種。無色界地以此例知。

大乘見斷所知障有一百零八種，分二：欲界地攝見斷所知障三十六種子；色、無色界攝各三十六種。

還滅所取九分別、流轉所取九分別、執實有九分別、執假有九分別。上二界以此例知。

修道所斷，分二：修斷煩惱障；修斷所知障。修斷煩惱障有十六種，初地修道無間道所應斷除的修斷煩惱，欲界地攝有六種煩惱，分別為貪、嗔、慢、無明、薩迦耶見、邊見共六種。上二界地攝的有十種，其中色、無色界攝的各有五種，分別為貪、慢、無明、薩迦耶見、邊見。

大乘修斷煩惱障有一百零八種，欲、色、無色三界地各攝有三十六種，依次為流轉所取九分別、還滅所取九分別、執實有九分別、執假有九分別。

道的安立，無偽的出離心所攝的智慧為道。從境方面，分資糧道等五種；資糧道、加行道、見道、修道、無學道。從時段方面，分三：根本、後得、俱非彼二之道；從所依方面，分聲聞等三。

略述地道

      所謂的地道就是我們的心經過不斷的進步提升之後，轉為地道的體性，這是我們一般進入地道的情況。有證得地道（心轉變為地道）的這些人，一開始也跟我們（一般的凡夫）一樣，透過一些方法把自己心提升，把心的體性轉為地道的體性，這是透過心的提升而得到。

《地道建立》，以堅硬地相、地之作用，長養草木山林所依為喻，宣說世出世間無量功德根本，唯地道建立。經典之首，略示三士夫道，後依地之名言，廣說聲聞地、獨覺地、菩薩地等三地差別，次詳解小乘八地與大乘十地之道總建立，善施有情，安住摩尼。

至尊法幢《地道建立》--學佛者心靈不斷提升的層次與方法  

       雪歌仁波切主講  仁波切依據學佛地圖的次第教授，已經授完《宗義建立》，接著將教授同樣是至尊法幢的著作《地道建立》

至尊法幢-地道建立智者頸飾(吉美譯)課本由闕慧貞老師筆譯