前面道次第階段，雖然我們學習了《廣論》或《略論》，也學了菩薩戒，然而，生活中遇到的境實在太多了，有時候，好像連菩薩戒也沒辦法包含的感覺。那麼，該如何面對這些煩惱境呢？談這些內容，沒辦法講次第，因為境來自四面八方，而人人際遇不同，不過，總的來說，還是有一些修行的方法可以調心，這些就是修心的法類。

　　修菩薩行時，修心特別重要，而寂天菩薩寫的《入菩薩行論》(簡稱《入行論》)，更是修心法類中的佼佼者，講的全是一位菩薩如何修行、如何調心。 所以，我們將印度祖師寂天菩薩的《入行論》放在最上面，因為它是修心法類的國王，一個最廣最有力的修心法門，也是噶當派修心法類的源頭。

　　接著，阿底峽尊者傳下的噶當派中最早最重要的修心法，即是伽喀瓦尊者所撰的《修心七義》。

　　總之，修學道次第、菩薩戒的時候，也同時要好好修心，因此，《入行論》和《修心七義》都是不可或缺的。到此，可以說廣行世俗菩提心已經有一定的基礎了。