我們一直講下士道有辦法在來世投胎人身，所以，下士道的第一個修行，心態是皈依的心，做的行為則是因果業報，《道次第》當中講的是意樂和行為，先要生起意樂，然後就要開始去做行為。
我們此世和來世從哪裡連接呢？在十二因緣當中，「愛」、「取」就會影響到「有」，是投胎三惡道的有或是投胎人身的有，這是從愛、取影響的。所以，愛、取是很重要的，愛、取會影響我們的心態，在快要往生的時候，愛、取會讓我們的心動。
我們先講業，在十二因緣當中，第二個「行」和第十個「有」兩者是業，「行」的意思就是動，行動的部分稱為業，力量很大就是業很大，業的輕重主要是看心搖動的力量。愛、取的煩惱一生起，來世往哪一個方向，心就跟著動了，有了愛、取，動的力量才會強，也才能夠決定投胎到哪裡。動的力量也是行，只是我們不稱它為「行」，而是稱為「有」，「有」的意思就是下決定，一定會有那個結果，「有」就是他的行動最強的，決定他要投胎到哪裡，肯定會感到那樣的結果。此時我們就稱它為「有」，因為它也是業，業跟行是一樣的。
為什麼說我們是因為貪取而在來世結生相續呢？在臨命終時，有人會感到非常寒冷，當時他就很希望有溫暖，他感生到熱地獄的業就會甦醒過來，因而掉到熱地獄當中。相反的，有些臨命終時會感到非常炎熱，他希望能夠獲得清涼，投生到寒冰地獄的業就甦醒過來，他就掉到寒冰地獄當中。
如果你有著非常強烈貪愛或貪圖此世的心，這個心本身就是不好的，當你臨命終時，身軀和心識必須要分離，因著你這個不好的心，就會掉到三惡趣當中。