編者說明

本論是雪歌仁波切於 2009 年 11 月起，應台北的同學之請而講授的，前後共講了 23 堂課。本講記除了第一講是編者謄寫的之外，其餘的文稿都是從道次第網站下載整理而成。雖然 《理路幻鑰》訂為本課的教材，但在講解時，仁波切含攝了 《大乘五蘊論》及 《集論》，尤其是其中心所法的部分。這種講法，可以說是直接從源頭處下手，因為心類學有一部就是從這二部論整理出來的。不過，在進行上，並非一開始就二部論對照地看，而是先講 《大乘五蘊論》，到一段落時，便參照 《集論》的講法，之後，便開始合在一起解說。這點在本論的目次中沒能清楚地表達，因此在此特別補充。能夠順便讀到相關的論著，引發行者一窺佛法堂奧，也是個意外的收穫。 2016 年仁波切應台北的法友之請在四諦講修佛學會作了一個「如何學習心類學」的演講，回應心類學研討班。另外，2017 年初仁波切在台北有一場 「心類學的問答」。這二堂講說中，仁波切提出在學習心類學時應注意的幾個重點，因為主題跟本講記有關，特將見胤法師整理的稿以附錄的方式附在本講記後。 其實心王心所只是心類學四個分類方式之一，其餘還有三個，每個分類方式都很有意思，相信讀者在閱讀時，初開始在各別分類中並不覺得太難，太複雜。可是當要把幾個分類綜合起來時，精彩的部分或複雜的部分就出現了。腦海中要記得，這個心是量還是非量?是現量還是比量?是有分別還是無分別?是根錯亂還是意錯亂?那部分是自證?那部分是他證?那些心所是從貪心那裡出來的?那些心所是從瞋心那裡出來的?那些心所是從癡心那裡出來的?那些心所是從貪瞋那裡出來的?那些心所是從貪瞋癡那裡出來的?個中美妙的滋味，就由讀者去品味吧! 本論的內容是藏傳佛教基礎課程的一部分，原來藏傳佛教在佛法的研讀上，有這麼完整的設計，有這麼合理的次第安排。令 人既敬佩古德的用心，又敬佩歷代傳持佛法的人，是如何按規矩地學習，也按規矩地延續這美好的傳承，為人類保留了，守護了佛陀留給眾生的文化遺產。 不論是完整地探究佛法，或進一步在生活上踐行佛法，本門課都提供了一個清楚的藍圖，這顆心應具備什麼特質?這些特質如何產生，如何培養?什麼是心淨化的次第及其相應的內含?為此，衷心感謝仁波切的慈悲指導，也感謝現場同學的熱心請法。 由於編者在別的講記中曾詳盡地整理過人名索引及主題索引，因此本論在索引的整理上，沒有那麼徹底完整。有興趣的讀者，可以參閱其他講記的這部分。 將本論整理出來，主要是為了自修，當然能將它供養給其他同好，以收相互切磋之效，編者感到十分歡喜。不過到底這只是學習上的一份整理，瑕疵的存在是難免的，因此最後附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲:「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」