問：「若講聞法至於扼要故」，您講有一個「未至扼要」，剛剛老師講的時候我們這邊聽不清楚。

答：藏文一個版本就是照中文23頁第三行一樣，「若講聞法至於扼要故」，如果是這樣的話，就讀到第四行的「悉能清淨」；如果是另外一個版本，就是「若講聞法未至扼要」則讀到「一切業障」為止，「悉能清淨」這句不需要。也就是說，未至扼要會有業障，至扼要則業障悉能清淨。

問：仁波切提到要到見道以上才能成為道諦，道諦可以斷除壞聚見、戒禁取見、疑這三結。一般來講，見道是現觀空性，之前已經有了解空性的比量，怎麼還會有疑、戒禁取？如果是加行道或資糧道的上品，他就已經了解空性的比量，怎麼還會有疑呢？

答：不可以說有疑。現在是說，疑、遍計的薩迦耶見、戒禁取見，這些是完全不能生起的，也就是我們要對治它們的種子。種子是什麼時候不見呢？一進入見道跟種子不見是同時。

問：所以在資糧道上品及加行道時，這三個的種子都還在，只是它不會現行，是不是可以這樣講？

答：對。不會現行。