修依止善知識，指的是「修」的階段。修之前，先得認上師。這位善知識是不是自己的上師，由自己認定。認定，需要信心，而此信心，靠學習而來。如果根本不懂什麼是佛法，此信心欠缺堅實的基礎。因此，四聖諦、十二緣起、菩提心…等大小乘的法，都學得不錯了，才有能力去認定。一旦認定，對方即成為自己的上師。

 

　　認了上師之後，慢慢的就要進入修的階段。修依止善知識時，所修的對境，就是我們認定的上師。隨著自身修行不斷進步，依止善知識的要求也愈來愈嚴格。換言之，自己修的法愈高，修依止善知識的標準，也變得更高、更嚴格。

 

　　比如說，我們修下士道的時候，有配合下士道層次的修依止善知識；修中士道，有配合中士道層次的修依止善知識；修上士道的時候，也有配合上士道層次的修依止善知識；而修密乘時，修依止善知識的要求是最高、最嚴格的。像這樣子，由下而上，隨著修行的進步，修依止善知識的標準也日趨嚴格。事實上，未修之前對於所依止的善知識就應詳加確認，否則，正修時會有困難，因此，依止上師方面，一定要特別小心謹慎。

 

　　在未認定對方是自己的上師之前，應以「法友」的角度對待。若這位師長有極高的可能性將成為自己的上師，即使尚未百分之百確定，也應敬重以待，甚至修依止善知識時，也要把他當所緣來修。

 

　　總之，當我們對基本的四聖諦或佛法懂了之後，才有條件談得上認上師。不懂佛法，就沒什麼可認的，即使認了，於師於徒都沒辦法符合正確的認定標準。

 

　　然而，一旦認定，即應誓守，就算後來覺得自己或對方未達標準，也沒辦法反悔，事實上也沒必要退，這樣反而不好。祖師傳記裡提到，有位行者修行生不起證量，請教上師之後才發現他沒將一位小時候教他唸文殊心咒、六字大明咒等咒語的老婆婆放進皈依境裡面，等他將老婆婆也放進資糧田之後，證悟隨即源源而來。因此，一旦認定，也就沒有什麼可退的了。

 

20110930