另一個角度來說，我們一切的苦與樂，無論現在的苦樂、未來的苦樂，甚至包括形成苦樂的外在世界，如色聲香味觸等，它們的源頭全是來自於我們的「心」。心有它的力量。我們如果將心的力量用於正面的提升，可以解決所有的痛苦，具足一切的快樂。心有這種能力。不過，如果我們不充分發揮心的能力，反之將它用於負面上，那就很慘了。所以，如何運用心的力量開發出心的能力，這種方法，就叫佛法。

 

　　心的世界，無限寬廣，因此，心的樂的成長，也是無限的。當心臻至無上圓滿寬廣的境界，即曰佛。所以，心的空間很大，可以無限成長。雖然已達究竟無上果位的佛想把一切眾生也帶到這個位置，然而，我們沒辦法一步登天。所以佛的引導，很有次第，祂依眾生的根器、智慧、修行等不同階段而依序開示各種方法，最終都能引導眾生走到佛的果位。

 

　　欲達至高無上的佛果位，須經歷層層關卡。不同的程度，方法自然不同。因此，佛陀開示的法，肯定不只一個，而是有許多許多，以因應不同眾生的需求。所以，你們不要以為學佛就光學一種法就夠了！這種想法是錯的，因為不同的程度必須有不同的法。所以，法，肯定有很多很多，才能達到如此究竟無上佛的境界。

 

　　為了引導眾生成佛，世尊開示了「完整」的方法，這整套完整的方法，即《大藏經》。《大藏經》就是這樣出現的。因此，所謂完整，意指「必須講很多很多才會完整，能成佛的方法才會完整。」

 

　　因此，問到：「佛法是什麼？」要這樣理解：心，可以成長到最究竟的境界，即佛，那麼，「調伏我們這顆心」或「成長、發展心的力量」的方法，就叫佛法。而佛法，不可能一個法就夠了，如上所述，它肯定得「完整」、「齊備」，所以才有八萬四千法門之說。