极大困惑的假设求解（2015.01.17.）
（如果说学长口述仁波切的信缺少说服力的话，我想背后一定有真实合理的难言之处）

让我们感觉到困惑的那个直观原因，已经是过去时了。纠结于一些我们难于复现的细节，还不如以包容的心态，环顾一下我们身边最重大的，我们无能挽回的时代背景缘起。看他给我们出了哪些课题，我们可以如何应对？

大大反腐为民谋福祉当然很好，可是他没有提倡后世安乐，也没有提倡出离心菩提心。因此：
第一， 2014年所有藏地寺院都派遣了行政官员，藏人的身份传法诸多不便。
第二，无论藏地汉地可供善知识们投胎转世的安全的具德相的社会环境及家庭环境越来越少。
第三，您觉得政府会配合我们准确认证，正确宣布，稳妥保护转世的善知识吗？应该不须说了。
第四，有一大批大善知识年事已高（甚至迫在眉睫）。
第五，这些善知识很想到大陆来弘法利生。

怎么办呢？猜想一些方式方法吧！
猜想之一，在大陆或周边营造较为具相的小的家庭环境；
猜想之二，谁当一家之主更好？我想让那些心中有正法的年富力强者做人选较好；
猜想之三，一个仁波切还俗还远远不够，需要一大批；
猜想之四，我们的当务之急是，培养文成公主式的具相者（不要配送反对方便分排斥观察修的“支那和尚”）；
猜想之五，结论，仁波切还俗娶妻生子并不周遍是堕落。

退一万步讲，由于种种我们难以查知的显密因缘，仁波切蒙受如此众多的误解与沉重的压力（他又是一个不愿为自己辩解而甘愿承担责任的人）；格鲁正法的光芒将要被邪魔阴霾遮蔽的危难时刻，难道我们可以理所当然地责怪师长、怨天尤人、自暴自弃吗！天不降雪歌，我心如长夜！
(末学wdj)